黎屋村外貌全景圖（許明輝攝于2018年10月）

黎屋村，曾用名白竹山，內分上黎村，沿用白竹山；還有下黎村，別名坑壩村，位于太平鎮東北面，距鎮政府約1.2千米。該村始建于宋朝宋仁宗年間，黎姓祖先從廣東懷集縣文浪遷移到此地定居形成村落。村中僅黎氏一姓家族居住而取名黎屋村。相鄰的村有：東隔東升河與藍屋村相望，南至遠安一街公路，西至太平街三和村（舊稱(chēng)北閘）、大廟村，北鄰冷水坑村。該村坐落在南嶺余脈山區丘陵盆地，林木蔥郁，風(fēng)景秀麗，主要的山嶺有墩頭頂，東升白沙河在村的東面自北向南緩緩流過(guò)。

風(fēng)景秀麗的黎屋村上黎村（成文鋒攝于2016年8月）

宋、元朝代屬陽(yáng)山編戶(hù)。明嘉靖元年（1522年）歸屬通儒鄉三蒲洞行政村。清乾隆十二年（1747年）屬大塘黃柏逕。清末屬七拱司管轄。1914年始建制太平區，屬東升鄉。1928年改稱(chēng)太平鄉，屬三區太平鄉太平約。中華人民共和國建國初期，仍屬三區太平鄉太平約。1952年設第八區，屬太平區東升鄉。1957年12月，撤區并鄉，屬太平鄉東升行政村。1958年9月，屬七拱公社東升大隊。1958年11月陽(yáng)山并入連陽(yáng)各族自治縣。1959年10月，太平公社從七拱公社分出，屬太平公社東升大隊。1960年10月恢復陽(yáng)山縣仍屬太平公社東升大隊。1970年屬太平公社三和大隊。1983年11月，撤社改區，稱(chēng)太平區，屬三和鄉。1984年三和鄉并入太平鄉，黎屋村屬太平區太平鄉。1989年撤區建鎮，三和從太平村分開(kāi)，屬三和管理區。2005年三和并入太平行政村，屬太平鎮太平行政村。

宋朝年間，黎姓祖先從江蘇南京珠璣巷遷移到廣東懷集縣文浪，南宋宋仁宗年間再從廣東懷集縣文浪遷移到此定居形成村落。

該村傳統農業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)是以種植水稻、玉米、花生、大豆等農作物為主，兼養禽畜為輔。改革開(kāi)放后，大部分青壯年外出打工，經(jīng)營(yíng)生意或承包工程等工資性等收入。

該村的主要礦產(chǎn)資源是銅、鐵，森林資源有10公頃，水田10.67公頃，旱地6.67公頃，魚(yú)塘2.3公頃。水稻年畝產(chǎn)約850公斤，魚(yú)塘主要養殖四大家魚(yú)，年畝產(chǎn)值4000元。節慶食品有雞鴨魚(yú)、糯米糍。

該村1959年末開(kāi)始通電，九十年代初通電話(huà)，同年由村自籌資金通上自來(lái)水，2008年部分村道和巷道實(shí)現水泥硬底化，2010年通互聯(lián)網(wǎng)。省道S260線(xiàn)以及太平街至三和洞村道是黎屋村民出入的主要通道，交通比較便利。

黎屋村傳統民居（成文鋒攝于2016年8月）

傳統民居為縮回式廣府民居，系三合土舂墻腳上砌泥磚的瓦屋，現存二十多座，這些傳統民居多為20世紀70—80年代的建筑，有16間至今保存較完好。改革開(kāi)放以來(lái)，由于外出務(wù)工的人數增多，村民的經(jīng)濟生活得到了比較大的改善，村中面貌發(fā)生了很大的變化，村民自建的樓房都一年比一年多，質(zhì)量越來(lái)越好，隨著(zhù)村民的生活水平不斷提高，比較多的人奔上了小康水平，原來(lái)的瓦房已多用作堆放雜物或圈養家禽。

上黎村黎氏家風(fēng)牌坊（成文鋒攝于2016年） 

下黎村“逹廣居”（成文鋒攝于2016年）

村中其他傳統建筑有黎氏牌坊，始建于2007年，“黎氏家風(fēng)”四字刻于牌坊之上，左邊楹聯(lián)石刻“羣分京兆振翰山”，右邊楹聯(lián)石刻“系統蠋融光玉蝶”，“黎氏家風(fēng)”四字及楹聯(lián)由原廣州市長(cháng)黎子流先生手書(shū)。再有“達廣居”門(mén)樓，始建于1949年，1961年重修，2015年，以始祖黎達廣重新修建，門(mén)頭上書(shū)：“逹廣居”，左邊楹聯(lián)曰：“壩滿(mǎn)江河聚玉龍”，右邊楹聯(lián)曰：“坑明水曲藏金鯉”。

黎屋村下黎宗祠（沈天才攝于2018年）

現存宗祠2座。白竹山（上黎）黎氏宗祠，始建于1959年，現計劃重建，占地面積約300平方米，供奉黎門(mén)歷代先祖。下黎黎氏宗祠始建于1959年，重修于1996年，占地面積約250平方米，兩座宗祠古色古香，各有特色。

該村春節舉行舞獅慶?；顒?dòng)，清明節舉行全村族人集體祭祖的習俗，每逢傳統節日（主要是春節、清明、中秋）都到祠堂祭祖和到伯公壇祭神。特別春分清明祭祖是村中較為規模的宗族祭祀活動(dòng)，每年春分當天，凡三保公分支外地的宗親，均于當天上午聚集于七拱白虎逕三保公墓地前進(jìn)行拜祭，儀式隆重，先由白竹山后裔組成的籌委會(huì )進(jìn)行拜祭，再由分支族人奉上祭品，按順序到墓前進(jìn)行叩拜，拜祭完畢后又宣讀祭文，讓大家了解白竹山的歷史、了解三保公的事跡，十二時(shí)鳴放鞭炮。春節也是該村最熱鬧，每年農歷正月初一，村中由族老領(lǐng)著(zhù)醒獅隊到各家各戶(hù)拜年，為村民祈福；隨后鳴放鞭炮整個(gè)過(guò)程興高采烈、熱鬧非凡。還有是大年正月初七舉行“出燈”儀式，家中新添男丁者均要“出燈”，宴請親朋好友，其程序是：新添丁者均為“燈頭”，村長(cháng)族老領(lǐng)著(zhù)醒獅隊敲鑼打鼓到“燈頭”家將新生男丁接到“燈棚”，拜祖先，放鞭炮，接受族人及親朋好友的祝福，然后由“燈頭”請兄弟族人到祠堂聚餐慶賀，而親戚朋友則到各“燈頭”家中聚餐，歡聚一堂。

村中嫁娶、喪葬仍以傳統風(fēng)俗為主。如傳統婚嫁習俗仍保留古制“六禮”即送定、報日子和送聘金，盤(pán)嫁妝，接親與送親，拜堂等禮俗，不論迎娶或送嫁，每家都會(huì )派人參與，合村歡樂(lè )。以及新生小孩擺滿(mǎn)月酒，也有為孩子做“周歲”或“百日”的習俗。在喪葬，至今仍保留著(zhù)“父死眾人喪”的習俗，其喪葬風(fēng)俗莊嚴繁雜，多沿用古中原的傳統，以土葬為主。改革開(kāi)放后逐步實(shí)行火葬，但其程序仍包括舉喪、入殮、成服、送葬、葬法、做佛事等。

該村流傳著(zhù)這樣一個(gè)傳說(shuō)，明朝時(shí)期，白竹山人丁興旺，人口眾多，到了明末清初，該地發(fā)生瘟疫，黎氏族人傷亡嚴重，為躲避瘟疫，不少人被逼遷離太平白竹山（即現黎屋村），到廣東省市周邊居住，據不完全統計，外遷各地開(kāi)枝散葉總人數高達六、七萬(wàn)人。

民間還有“先有白竹山，后又太平圩”的傳說(shuō)。意思是說(shuō)來(lái)太平開(kāi)基的姓氏中，白竹山（黎屋）黎氏是最早的。建國前，太平圩地稅均由白竹山黎屋征收，一年征收三圩，用于拜祭黎氏三保公。

主要歷史事件，2014年的“5月23日”遭遇一場(chǎng)罕見(jiàn)特大暴雨，淹沒(méi)了全村農田，村莊受浸，三天損失慘重，上級政府及相關(guān)部門(mén)及時(shí)組織村民抗洪救災。

摘自：黎氏三保公后裔宗親網(wǎng)

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