珠璣古巷位于南雄縣城北10公里處。據考證，珠璣巷是珠江三角洲居民的發(fā)祥地，也是海外華僑的祖居。珠璣巷的得名，始于張昌，張昌始祖轍生子興，七世同居。唐敬宗寶歷元年（公元825年），朝廷聞悉，旌其孝義，特珠璣絳環(huán)，因避敬宗廟溢，改名珠璣。珠璣巷1500多米，路而寬5米多，用鵝卵石鋪砌而成，巷內保留看不同朝代的古樓、古塔、古榕風(fēng)貌和古建筑遺址等一批文物、古跡、觀(guān)光景點(diǎn)，其中，“珠璣古巷”牌樓西北的元代實(shí)心石塔，是廣東省現存元代石塔中唯一有確切年代可考究的，為省重點(diǎn)保護文物。

漫話(huà)珠璣巷

一、古巷的滄桑

珠璣巷是一個(gè)具有一千一百多年歷史的古巷。它得名于唐敬宗年間。明末屈大均著(zhù)《廣東新語(yǔ)》云：“珠璣巷名，始于唐張昌。昌之先，為南雄敬宗巷孝義門(mén)人。其始祖轍，生子興，七世同居。敬宗寶歷元年，朝聞其孝義，賜與珠璣絳環(huán)以旌之，避敬宗廟諱，改所居為珠璣巷?！?br/>

珠璣巷又名沙水鎮，在沙水河西側。從史料看，本來(lái)珠璣巷只是沙水鎮的一部分。阮元編的《廣東通志》云： “珠璣巷在沙水寺前”中山黃慈博先生遺稿《珠璣巷民族南遷記》抄錄諸族譜中，多稱(chēng)：“沙水村珠璣巷” “沙水珠璣巷”?？梢?jiàn)珠璣巷原屬沙水鎮。據考察，原來(lái)珠璣巷大體在沙水鎮的南端，即從《珠璣古巷》門(mén)樓起向北走經(jīng)石塔到石橋這一段，約長(cháng)二百米。再向北走則是其他巷、里、坊。如今之“珠璣樓”，過(guò)去并不屬珠璣巷。據乾隆十二年建樓碑記載，(此石碑現仍鑲于“珠璣樓”)“珠璣樓”原為沙水鎮翔鳳坊之樓，早塌，乾隆十二年重建時(shí)才題名為“珠璣樓”?！赌线w記》中記述沙水鎮還有“儒林里” “沙水塘”等舊址。后來(lái)隨著(zhù)珠江三角洲的繁榮富庶，來(lái)這里尋根問(wèn)祖的人越來(lái)越多，珠璣巷的名聲也越來(lái)越大。沙水鎮的里、巷、坊，都象翔鳳坊那樣，逐步被珠璣這個(gè)名稱(chēng)所代替，整個(gè)沙水鎮也叫珠璣巷了。但歷代行政區域，一直沿用沙水這個(gè)名稱(chēng)。宋嘉定中稱(chēng)沙水驛，后又改沙角巡檢司，清名沙水塘，民國為沙水圩。民國29年實(shí)行新縣制，全縣劃為2個(gè)區28個(gè)鄉，第一區均平鄉改為珠璣鄉。以珠璣為行政區域從此始。今名珠璣鎮，轄110多個(gè)自然村，3萬(wàn)余人口。

珠璣巷離南雄城九公里，一條街道從南到北，(從珠璣古巷門(mén)樓到珠璣街門(mén)樓)長(cháng)7 6 1米，寬3米多。在古代，它是南雄的一個(gè)重要商業(yè)市鎮，兩旁列肆如櫛，不下二、三百家。它創(chuàng )于唐而盛于宋。珠璣巷之所以能成為一個(gè)重要商業(yè)市鎮，主要原因是它位于粵贛交通要道上，是溝通大庾嶺南北的必經(jīng)之路。每天來(lái)往客商不下千人。宋皇佑年間，韶州岑水開(kāi)采銅礦，年收購銅五、六百萬(wàn)斤，北運鑄幣。煦寧年間，在韶州設永通監鑄幣，年產(chǎn)103萬(wàn)緡，按每緡用銅3．14斤計，共重五百余萬(wàn)斤。這些銅幣北運，至少要挑夫十萬(wàn)人次。又如鹽運，北宋時(shí)即有大批廣鹽運入江西，贛南上百萬(wàn)人口的食鹽都由廣東沿海北運供應?！赌闲壑葜尽份d：元至正二十二年歲辦10825引，清嘉慶13年，增至11458引又1921包零37斤，折合約5百萬(wàn)斤。(附注)這些鹽由沿海船運至南雄，再由陸路運到贛南，也需挑夫十萬(wàn)人次以上。至于其他南來(lái)北往的客商，海外使者，無(wú)法計數?！独敻]中國札記》一書(shū)記述1595年(明神宗23年)5月，利瑪竇一行越過(guò)大庾嶺時(shí)，看到客商來(lái)往的情形： “旅客騎馬或者乘轎越嶺，商貨用馱獸或挑夫運送。他們好象是不計其數，隊伍每天不絕于途?！敝榄^巷每天要接待如此眾多的客商，茶樓酒肆、客棧飯館，生意興隆，應接不暇。

北宋末年，宋室南遷，中原人民為避戰禍，紛紛向南遷徒。這些南遷的人，在兵荒馬亂之中，扶老攜幼，歷盡艱險，越過(guò)大庾嶺，心情始定，多在珠璣巷安頓下來(lái)。因為珠璣巷位于南雄盆地中部，土地比較肥沃，有沙水河灌溉，宜農宜牧，又居交通要沖，商業(yè)相當繁榮，是個(gè)休養生息的好地方，所以吸引了不少南遷的人在此定居，縉紳流寓日益增多。珠璣巷便逐步發(fā)展成為諸姓什居的繁榮古鎮了。明?黃公輔《過(guò)沙水珠璣村詩(shī)》云：“長(cháng)亭去路是珠璣，此日觀(guān)風(fēng)感黍離，編戶(hù)村中人集處，摩肩道上馬交馳?！本褪且粋€(gè)生動(dòng)而真切的寫(xiě)照。

鴉片戰爭之后，隨著(zhù)海運的發(fā)展，特別是粵漢鐵路、韶贛公路開(kāi)通之后，南北交通狀況有很大變化，南雄至大庾的古道為公路、鐵路、海運所代替，珠璣巷也就失去了原有的地理優(yōu)勢，逐步衰落下去，由繁榮的商業(yè)圩鎮變成為以耕種為主的農村了。

珠璣巷現存古跡不多，主要有古巷、古樓、古塔等。珠璣巷的南端為“珠璣古巷”門(mén)樓，磚石結構，中有拱門(mén)寬約3米，拱門(mén)正上方雕有“珠璣古巷”碑刻一塊，右上方鑲有民國十六年碑刻一塊，題為“祖宗故居”。 “珠璣樓”位于古巷中間，乾隆十二年重建，一九八四年重修。樓的正中鑲有“珠璣樓”石碑一塊，上方又鑲一塊石碑，上刻“珠璣古巷，吾家故鄉” “中華民國十八年二月中浣” “國民革命軍第十五軍第三師副師長(cháng)蒙志題”。石塔為稀有的元代實(shí)心石塔。還有古道、古榕、三蔭塘等。游客沿古道自“珠璣古巷”門(mén)樓入，沿街道北行，可以鑒賞石塔，觀(guān)玩古榕，登珠璣樓而遠眺，古鎮風(fēng)貌依稀可辨。1994年重建張昌故居和胡妃玉雕像。

二、南遷氏族發(fā)祥地

相傳南雄珠璣巷是珠江三角洲一帶主要族姓的祖居?！稄V東通志》載：“相傳廣州諸旺族俱發(fā)源于此(珠璣巷)”。據中山黃慈博先生遺稿《珠璣巷民族南遷記》所載，有家譜族譜可查，先后在南雄珠璣巷南遷珠江三角洲一帶的有76姓、166族。又據《南雄珠璣巷人南遷氏族譜?志選集》(南雄縣政協(xié)文史資研究委員會(huì )，南雄珠璣巷人南遷后裔聯(lián)誼會(huì )籌委會(huì )合編)所載，還有27姓，31族，合計為103姓，197族。分布情況如下：

南海23姓38族。陳氏：河清、九江、鶴園；黃氏：平地，夏氏：麥村、沖霞北鄉?？?；冼氏：大朗、羅格，大桐、簡(jiǎn)村；歐氏：金甌松塘；鐘氏：大瀝龍腹；杜氏：西樵大果；麥氏：西隆堡大效鄉；傅氏：西樵大桐堡；康氏：銀塘；李氏：綠潭、石江；張氏：大渦；邵氏：邵邊，孔氏：羅格；梁氏：瀾石、海舟、石□（石＋肯），姚氏：□（蟲(chóng)＋雷）岡；朱氏：九江；關(guān)氏：九江；龐氏：弼塘；簡(jiǎn)氏：鹽步、湖湧、黎涌、云路、白沙、橫江；陸氏：上淇、恒順；黎氏：黎邊；程氏：大同。

番禺9姓15族。李氏：沙灣、鷺岡；簡(jiǎn)氏：韋涌、車(chē)陂、屏山、都那，小洲；黎氏：禮園；屈氏：沙亭；洗氏：鹿步；韓氏：市橋；謝氏：市橋、大田村；麥氏：番禺；曾氏：小龍寧仁鄉。

順德17姓19族。歐氏：陳村；陳氏：馬齊、大良；李氏：逢簡(jiǎn)；馮氏：古樓；潘氏：古樓；陸氏：石涌、龍江；黎氏：桃源；蘇氏：碧江；盧氏：大良；羅氏：大良；何氏：馬寧；梅氏：龍山；溫氏：龍山；黃氏：龍江；簡(jiǎn)氏：龍江；張氏：龍江；鄧氏：甘竹。

新會(huì )20姓32族。李氏：河塘、七堡、務(wù)前、瀧水、連塘、竹坑、沖澄、鹿洞；區氏：瑤溪；陳氏：凌村、石頭、恩州；馮氏：大口；容氏：河塘；譚氏：天河；朱氏：水尾；陸氏：岡州、中樂(lè )；簡(jiǎn)氏：鸞臺；麥氏：新會(huì )；呂氏：丹灶、江門(mén)范羅岡；黎氏：城南新魁滘；馬氏：河塘張士園；宋氏：蘋(píng)岡；容氏：潮居里容村；唐氏：白石；梁氏：小岡；還有吳氏、劉氏、周氏、葉氏。

中山36姓，54族。張氏：南屏；劉氏：潭井、鴉岡、隆都、小欖；林氏：平嵐、大車(chē)；陳氏：大都、麻子、岡背、莆山、水塘頭、婆石村、窈窕；嚴氏：濠涌；簡(jiǎn)氏：南塘；梁氏：坎下、張溪、小欖、四都梁村；韓氏：古壩；阮氏：赤坎、眾角；魏氏：海州；曹氏：南村；繆氏：永原；楊氏：北山、良都；吳氏：山場(chǎng)、小欖；何氏：小欖；李氏：麻洲、小欖；藍氏：麻洲；余氏：隆都；侯氏：龍頭環(huán)；唐氏：唐家灣；高氏：過(guò)塘；任氏：過(guò)塘；麥氏：小欖；郭氏：鴉岡、良都；鮑氏：山場(chǎng)；孫氏：小欖；甘氏：小欖；羅氏：小欖；石氏：小欖；肖氏：大涌南文；曾氏：涌邊；蔡氏：永厚；鐘氏：淇澳；朱氏：小欖；鄧、杜氏：小欖。

東莞22姓，26族。張氏：柵口；袁氏：茶園；何氏：赤岡、大汾；黎氏：茶窖；劉氏：長(cháng)表；丁氏：文順；肖氏：古梅；麥氏：靖康；李氏：茶山、白馬；封氏：東莞；祁氏：梨川；陳氏：燕川；房氏：篁村；翟氏：南街；鄧氏：石排福隆圍；利氏：橋瀝；羅氏：中堂、英村；譚氏：大寧；衛氏：茶園；鐘氏：茶山；蔡氏：沙頭；梁氏：小亨、板石。

高要28姓63族。仇氏：王臣；方氏：文明堡；帥氏：硯東；利氏：良江甲編墨坊；涂氏：耕沙；王氏：朱紫??；岑氏：白諸龍潭村；金氏：銀江都金屋；俞氏：外逕；呂氏：云料；夏氏：宋??；文氏：下窩；李氏：富佛、銀江、陳村、貝水新村、南岸、蔗村、院主、塘岡、羅秀，牌樓村、硯洲東股、橫村、硯東、腰岡、圍邊、欖塘、塘基頭、橫石、長(cháng)旗、牛圍；石氏：橫槎、錢(qián)寧；甘氏：溫貫；江氏：藍村；胡氏：祿村；林氏：杜村；周氏：藍塘、東岡；伍氏：欖岡、上圍、高第、平布；朱氏：湖坑、羅客；何氏：桃溪、茅岡、渡頭、西岸、勒竹園、何田、仙洞、慶云社、孝友；吳氏：竹洲、沙浦、茶岡；余氏：東坑口；杜氏：隔布；邵氏：永寧；唐氏：溫貫、岡邊；徐氏；大基頭。

臺山10姓，11族。陳氏；沖泮春場(chǎng)；李氏：滘口上沖水樓、橫塘；肖氏：肖村；甄氏：海宴；容氏：寨門(mén)；樊氏：白石村；馮氏：南頭；袁氏：獨岡；趙氏：海宴；徐氏：大擔。

開(kāi)平16姓，20族。張氏：張橋、沙壩；梁氏：北潭、長(cháng)沙；陳氏：碧潭、魁岡；蘇氏：棠紅；勞氏：長(cháng)沙塘；司徒氏：滘堤；謝氏：潭邊園；黃氏：北炎水背；楊氏：獨岡、塘浪；羅氏：良溪；吳氏：樓岡；胡氏：長(cháng)沙洲；簡(jiǎn)氏：錢(qián)岡；邱氏：勒竹村；李氏：沖澄；鄺氏：泮村。

此外，還有恩平圣堂的梁族、司徒族，廣寧江谷的洗族，清遠潖江的朱族，寶安的何、黃、陳族，陽(yáng)江的司徒族，增城的劉族，香港新界樂(lè )掛角山的鄧族。

以上各族譜牒都稱(chēng)其祖來(lái)自南雄珠璣巷，敘述有簡(jiǎn)有繁，時(shí)間有先有后，早的在北宋開(kāi)寶，而多在北宋末和南宋末。從北宋的熙寧、崇寧、靖康到南宋的建炎，紹興、淳熙、開(kāi)禧、紹定、端平、嘉熙、咸淳、祥興等各年代，直至元初都有人從珠璣巷南遷。

小小珠璣巷怎能容納那么多族姓呢?從族譜記載中可以看出，自珠璣巷南遷的族姓，大體有二種情況：一種是世居珠璣巷的；一種是在動(dòng)亂年間由中原陸續南遷定居珠璣巷的。有的族定居時(shí)間長(cháng)些，有的短些。幾百年間，中原南遷民族，以珠璣巷為立足點(diǎn)，一批批自北遷來(lái)，又一批批南徙而去。如南海九江關(guān)樹(shù)德堂家譜述其祖為漢壽亭侯后裔“宋咸淳元年自解州徙居保昌郡珠璣里，閱七年，始祖譚貞偕弟俊奉南雄公骸骨徙南海九江……?！庇秩绾?jiǎn)氏胡涌房譜述“遠祖朝進(jìn)宋理宗時(shí)宦游嶺外，遂居南雄珠璣巷，迨宋度宗時(shí)遷南海紫洞……?！睆睦碜诘蕉茸谙喔粢仓挥? 0多年。象這些族姓，他們旅居珠璣巷時(shí)間并不長(cháng)，為什么他們卻以珠璣巷為桑梓鄉?其原因有二：一是他們多是在北宋末或南宋末，自戰亂不堪的中原遷徙而來(lái)，顛沛流離，歷盡艱辛，到了甫雄珠璣巷之后，才得以休養生息，重振家業(yè)，因此，他們很自然地把珠璣巷看作是先輩重新創(chuàng )業(yè)的發(fā)祥地，看作自己的桑梓而特別留戀。二是他們來(lái)自中原各地，本無(wú)親族關(guān)系，南遷后，都以旅居的珠璣巷為故鄉，這樣就可以建立鄉親關(guān)系，聯(lián)絡(luò )感情，加強團結互助，以利于在客地創(chuàng )家立業(yè)。

南雄珠璣巷人南遷，有的是為避天災兵禍，有的是為找尋更好的生活基地。他們的南遷對開(kāi)發(fā)珠江三角洲起到了重要作用，作出了重大貢獻。他們是一批開(kāi)拓者，在動(dòng)亂中遷徙，經(jīng)過(guò)艱苦跋涉的磨煉，有頑強的創(chuàng )業(yè)精神；同時(shí)他們從中原帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，帶來(lái)了中原的文化。他們到了珠江三角洲后，與那里的良好的自然條件結合起來(lái)，創(chuàng )造了新的生產(chǎn)力，使珠江三角洲一帶的農業(yè)邁開(kāi)了具有開(kāi)發(fā)意義的新步伐，成為嶺南最富裕的地區。他們也迅速繁衍成為那里的巨家旺族。經(jīng)濟的發(fā)展，促進(jìn)了文化的發(fā)達，產(chǎn)生了一批知名的歷史人物。如近代的康有為、梁?jiǎn)⒊?。還有許多人，發(fā)揚艱苦創(chuàng )業(yè)精神，遠涉重洋，成了海外華僑，為開(kāi)發(fā)海外諸國也作出了應有貢獻。珠璣巷確實(shí)不愧為珠江三角洲人民以及廣大華僑值得永遠懷念的故鄉。

三、宋妃的傳說(shuō)

南宋年間，珠璣巷人民曾多次南遷，其中最大規模的一次有九十七家，三十三姓，南遷岡州大良，即今之順德市一帶。這次南遷的原因諸多傳說(shuō)。市橋謝氏族譜記述蘇妃傳說(shuō)如下：

宋季間，有宮人蘇氏，貌美性淫，貪私無(wú)已。一夕，上幸宮，失調雅樂(lè )，上怒，命下冷宮。時(shí)季宋宮禁不嚴，妃乃潛逃，無(wú)人知覺(jué)，(引者注：一說(shuō)蘇妃與東宮不合，越宮潛逃)自度不可復入，因扮作游婦，混雜京省，蹤跡漂泊，所遇輒投。時(shí)有富民黃貯萬(wàn)，系南雄府始興郡保昌縣牛田坊人。貯萬(wàn)備船運糧上京，遂得至關(guān)口市下灣泊船只，備牲酬福。時(shí)有歌舞近前，似有獻媚之態(tài)。萬(wàn)見(jiàn)女貌美，稍有意挑之，女即下船與萬(wàn)言娓娓不己，愿托以終身之事，因載而歸。后來(lái)上行敕復取蘇妃，而不知逃亡矣。上怒，敕兵部尚書(shū)張欽行文各省緝訪(fǎng)，經(jīng)年無(wú)跡，乃復上準歇，不行追究。不知貯萬(wàn)所遇女子，即蘇妃也，己改姓，貯萬(wàn)己納之為寵婦矣。一日其家人劉壯因隙出走，揚泄弊端，傳溢京省。兵部官知此，恐上究因，乃詐謂民違法作孽，會(huì )同五府六部所有文武官僚共掩前跡，密行計議，欲芟洗其地以滅跡。偽稱(chēng)南雄府保昌縣牛田坊有賊作亂，流害良民，冒挾圣旨準行，以南雄府始興郡保昌縣牛田坊地方，擇地建筑寨所，聚兵鎮守，庶國泰民安等事。時(shí)貴祖(引者注：即珠璣巷貢生羅貴)有婿梁?jiǎn)梯x，現在京都任兵部職方司，得聞聲息，遂遣家人密報。未旬月，部文行批，立令照議，嚴行遷徒。時(shí)始興郡牛田坊五十八村居民億萬(wàn)之眾，莫不嗟怨惶惶。惟珠璣里居民九十七家，貴祖密相通透，團集商議，以為南方煙瘴地面，土廣人稀，必有好處，大家向南而往，但遇是處江山融結，田野寬平，及無(wú)惡勢把持之處，眾相開(kāi)辟基址，共結婚姻，朝夕相見(jiàn)，仍如今日之故鄉也……即簽名團詞，赴縣陳告，準立文案文引，仍赴府告準案結引，立號編甲，陸續向南而行?！?br/>

又小欖麥氏族譜(光緒十九年刻本)記述胡妃傳說(shuō)如下：“溯我族由雄南下之始，據舊譜云；宋度宗咸淳八年九月，祀明堂，賈似道為大禮使。禮成，幸景靈宮。將還，遇大雨，似道期帝雨止升輅。胡貴嬪之兄顯祖為帶御器械，請如開(kāi)禧故事，卻輅乘逍遙輦還宮。帝曰：平章得毋不可。顯祖紿曰：平章已允。帝遂歸。似道大怒曰；臣為大禮使，陛下舉動(dòng)，不得預聞，乞罷政，即日出嘉會(huì )門(mén)。帝固留之不得，乃罷顯祖，涕泣出貴嬪為尼，似道始還。由是貴嬪出宮，作鈔化狀，肆行丐食。有南雄保昌縣富民張貯萬(wàn)，運糧入京，船泊關(guān)口市，備牲酬福。此女下船乞食，衣雖襤縷，而艷異常人。張憐其無(wú)依，遂挈歸保昌牛田坊?！币韵屡c羅氏族譜所述同。

是蘇妃還是胡妃?查《宋史?后妃列傳》從南宋初的高宗到南宋末的度宗，均無(wú)蘇妃其人，亦無(wú)那個(gè)妃子“失調雅樂(lè )”被打入冷宮，或“與東宮不合”而潛逃的記載。至于“越宮潛逃”也不合情理。即使南宋時(shí)期，臨安草創(chuàng )，宮禁條件差些，但畢竟宮禁森嚴，一個(gè)宮中女子私自越宮潛逃是不太可能的。至于胡貴嬪的情況，《宋史?賈似道傳》有記述胡貴嬪被貶為尼之事，與小欖麥氏族譜所述同，而貴嬪出宮為尼以后的情況，史書(shū)無(wú)記述。胡貴嬪流落珠璣巷有沒(méi)有可能呢?蘇妃是不是胡妃之諧音?值得研究。

上述南遷緣由，史書(shū)、州(縣)志均無(wú)記載，純屬民間傳說(shuō)。從這次南遷的規模和時(shí)間來(lái)看，確實(shí)事出有因，絕非偶然。這三十三姓九十七家結伴南遷的至少有上千人。小欖麥氏族譜記載，單是麥氏兄弟五人“相與挈家兩百余口”?？梢?jiàn)珠璣巷幾乎空巷南遷了，而當時(shí)珠璣巷附近的村莊卻沒(méi)有這種情況。那么，是什么原因迫使珠璣巷人南遷呢?是天災嗎?天災受害的不可能只是珠璣巷；是金兵壓境嗎?避兵也不可能只是珠璣巷?？梢?jiàn)珠璣巷人這次南遷是因為發(fā)生了不尋常的事情。如為首南遷的羅貴，是個(gè)貢生，全家南遷男女十九口，其中有家傭八口。象這樣一個(gè)相當富裕的家庭，非有特殊事故是不會(huì )遷徙的。又從遷徙的時(shí)間來(lái)看，正月初五告縣申請，十六日出發(fā)，正是春節，年宵期間，非有特殊事件也不會(huì )那么匆促南遷的。這特殊事件很可能就是傳說(shuō)中聽(tīng)說(shuō)牽動(dòng)朝野的胡妃之難。作為一種傳說(shuō)，流傳了幾百年，總非純屬偶然。史書(shū)不載的原因，可能是因此事在封建禮教下，事關(guān)宮禁，官方正史諱而不談，避而不記，所以便流為民間傳說(shuō)了。明代西安府同知梁維棟是南海人，“天啟乙丑年(1 6 2 5)解綬歸來(lái)，自號空空子，曾多次往返梅關(guān)，涉歷湞水，顧盼珠璣”(圣堂族譜序)他對珠璣巷是比較了解的，在《珠璣懷古詩(shī)》中有“恨少貞珉傳往事，滿(mǎn)途燕雀語(yǔ)”之句。這“恨少貞珉”的往事隱約指的可能就是宋妃之事。清?潘蘭皋《珠璣巷詩(shī)》有“停車(chē)數問(wèn)當年事，父老低徊感慨同”之句。這個(gè)為父老所低徊感慨的當年事，指的可能也就是宋妃之事。

四、石塔的來(lái)歷

離珠璣古巷牌樓約五十米的石街道旁，有一實(shí)心塔，高2．8米，分七層，由十五塊經(jīng)雕刻之石塊壘疊而成。塔基直徑約1．5米。第一層為蓮花托上八角柱體，柱體上有似“四大天王”浮雕象，并刻有“南雄路同知孫朝列重立，元至正庚寅孟冬”，證明此塔立于公元1350年，距今644年。第二層、第三層、第四層均為蓮花托上八角柱體，柱體的每一面都雕有一形狀各異的佛像。第五層為蓮花托上鼓形柱體，柱體上雕人形圖像。第六層為八瓣花托上鼓形柱體，柱體上雕佛像。第七層為蓮花托上鼓形柱體，塔頂為葫蘆形。

此塔為當地紅色砂質(zhì)泥巖。從元至正十年重立，歷經(jīng)明代，清代至今六百多年，全塔仍然完整(“文革”期間曾失去第七層鼓形柱體，1984年建亭時(shí)補)可見(jiàn)此塔頗有魅力，歷代人民愛(ài)護備至。然而此塔卻沒(méi)有名，在縣志、州志中都沒(méi)有記載。唯清代簡(jiǎn)朝亮纂《粵東簡(jiǎn)氏大同譜》(戊辰印本)中記載；“珠璣巷在今南雄府北三十里沙水村，路旁有鐵舍利一座?！鄙崂傅氖撬?，“鐵”顯然是“石'之誤。

珠璣巷石塔，在志史中一無(wú)名二無(wú)記，正好說(shuō)明它的來(lái)歷不同一般。它既非為點(diǎn)輟風(fēng)景名勝而建，亦非為忠臣孝子、烈女節婦而立。所以入不了“正史”。那么，它的來(lái)歷只好從民間傳說(shuō)中去尋找了。

傳說(shuō)此塔為紀念胡妃之塔。相傳胡妃因賈似道陷害流落珠璣巷之后，改名換姓，隱瞞身份，與周?chē)罕娤嗵幍煤芎?，不料被人告發(fā)，朝庭追究，揚言要“血洗珠璣巷”。胡妃悲憤交集，走投無(wú)路，為免累及珠璣巷父老，深夜投井自盡了。后人懷念胡妃，于井上立塔紀念。公元1275年，南宋亡，元軍度梅嶺入嶺南，原塔為戰火所毀。元末，紅巾軍大起義，提出了“復宋”的口號。南雄人民不滿(mǎn)外族統治，素有抗元之志，于是或明或暗紛紛響應。人民因思宋而念及胡妃，出現了重立紀念胡妃之塔的活動(dòng)。當時(shí)的南雄路同知(元制，路設長(cháng)官達魯花赤，由蒙古人擔任，副職同知由漢人擔任)孫朝列，同情人民的要求，順從民意，遂有重立石塔之舉。因此塔為紀念胡妃而立，又含有抗議外族入侵的愛(ài)國精神，故民間尊之為“貴妃塔”，特加保護，代代相傳。

經(jīng)鑒定，此塔為我省唯一有年代記載的元代實(shí)心石塔，因而被列為廣東省重點(diǎn)文物保護單位。

近幾年，此塔的來(lái)歷已逐步為人們所知曉，慕名而來(lái)的人越來(lái)越多。1984年，縣政府拔款建了一座護塔亭，既使石塔免遭風(fēng)雨，又為石塔增添了風(fēng)采。 

（來(lái)源：古風(fēng)網(wǎng) 作者：羅凱燊 ）

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