這條河，在江漢平原發(fā)達的水系中壓根算不了什么，甚至微乎其微，充其量只是長(cháng)江一個(gè)細小的支流。而我恰恰是沖著(zhù)它的“細小”來(lái)的。從近處看，卻又大得一眼無(wú)法望穿，至少流經(jīng)了一個(gè)城市和無(wú)數個(gè)村莊。這河如今被人喊做了華容河，先前卻叫“沱江”的。

不管怎么喊，喊來(lái)喊去，都是同一條河。站在岸邊，一眼看見(jiàn)，陽(yáng)光下的日子、波浪和一潑一潑的水汽，從上游的長(cháng)江流過(guò)來(lái)，穿過(guò)一座橋洞，嘩啦啦的往下走，送到很遠的洞庭湖。日子，在你的目光里，便有了長(cháng)度。水草，莊稼，炊煙和四季也有了輪回。沱，在古代漢語(yǔ)里是可以停船的水灣。想必，這里老早是個(gè)不錯的碼頭吧。后來(lái)，水上有了橋，卻仍叫“沱江橋”。這橋往南可到岳州、長(cháng)沙、廣州等地，往北可通漢口和京華。我不知這橋在水面上橫跨了多久？料想，過(guò)往的時(shí)間里，一定容納了不少風(fēng)霜雨雪和踢踢沓沓的腳步，也走出了一些人影。

我來(lái)的時(shí)候，正是早春，兩岸的桃花、李花開(kāi)得一片歡喜。風(fēng)一吹，花瓣兒一朵，一朵，又一朵，飄落。水與花瓣之間，呈現出夢(mèng)幻之美。如果時(shí)光倒流500多年，你會(huì )看見(jiàn)橋的西南角站著(zhù)一座書(shū)院，粉墻灰瓦、牙檐高啄的體勢，流淌著(zhù)寧靜、儒雅、寬厚的夫子氣息，還有瑯瑯的書(shū)聲與陽(yáng)光、清風(fēng)應和著(zhù)，一道流入門(mén)前的江水，成為一幅中國古典式的教育圖畫(huà)。透過(guò)地坪上的玉蘭樹(shù)葉和窗子里一格一格的亮光，你還會(huì )看見(jiàn)那個(gè)后來(lái)成為岳州有史以來(lái)第一個(gè)也是唯一的科考狀元黎淳，正在用一口楚音濃重的華容腔講述著(zhù)《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》以及“諸子百家”等等，他的課桌上坐著(zhù)三個(gè)不可小視的人，一個(gè)是楊一清，一個(gè)是劉大夏，還有一個(gè)是李東陽(yáng)，他們后來(lái)不但成為大明江山的重臣，并且，一個(gè)個(gè)著(zhù)作等身，尤其李東陽(yáng)開(kāi)創(chuàng )了中國古代文學(xué)史上與安徽“桐城詩(shī)派”、湖北“公安詩(shī)派”齊名的湖南“茶陵詩(shī)派”。這讓人分明覺(jué)得，汩汩流淌著(zhù)的沱江之上，還覆蓋著(zhù)另一條河流，文化之河。

黎淳，無(wú)疑是這條河的精神源頭。對于這位岳陽(yáng)歷史上唯一一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的狀元，我對他的生平事跡知之甚少，甚至一片茫然。好在有個(gè)朋友是他的嫡系子孫，也弄文學(xué)，每年在報刊上發(fā)表不少文字。有次，在茶樓里，聽(tīng)他用同樣一口楚音很重的華容腔說(shuō)，黎淳是咱老家華容龍秀村人，生于明朝永樂(lè )二十一年（1423），從小發(fā)奮讀書(shū)，有一目十行、過(guò)目不忘的本事，被街坊稱(chēng)為“神童”。13歲那年春節，到處鞭爆作響，彌散著(zhù)漫天的喜氣。于是,他父親臨機一動(dòng)，要他以“鞭竹”為題作一首詩(shī)看看。你說(shuō)他怎么著(zhù)，眼睛子一眨幾眨，便來(lái)了，張口而出：“自憐結束小身材，一點(diǎn)芳心未肯。時(shí)機到時(shí)寒焰發(fā)，萬(wàn)人頭上一聲雷?！惫湃苏f(shuō)，詩(shī)言志，從表面上看，寫(xiě)的是爆竹，往深處一想，還真是一番大志向。要說(shuō)，他讀書(shū)的勤苦，受他父親影響很大，那時(shí)，他們的家境十分貧寒，他父親黎斌還一度出家當和尚。盡管這樣，乃父仍堅持讀書(shū)，哪怕大雪封門(mén)也不間斷。后來(lái)，被推舉為華容縣吏。不久，朝廷修《永樂(lè )大典》，要廣募人才。于是，知縣派黎斌赴京應試，結果一試，被皇帝老兒看上了，馬上入文淵閣參與大典的編撰。成書(shū)后，便留京了，做了直肅祁門(mén)縣丞?？上?，時(shí)至今日，那部不知融納了多少人的智慧、心血和汗水的巨著(zhù)到哪里去了，成了歷史的懸案。只不過(guò)，父親的刻苦用功，卻成為黎淳一生中的精神座標。

古人讀書(shū)有“投懸梁、錐刺股”之說(shuō)，那種狠勁，非常人之功可及，哪怕想一下，也讓人打心里服氣。而鄉試、會(huì )試、殿試更是一道道歷盡心力的難關(guān)。在一路過(guò)關(guān)斬將之后，那年秋天，也就是明天順元年(1457),明英宗在奉天大殿主持登基后第一次殿試,他以”求賢安民的策論為題,檢驗一下才子們的斤兩。輪到黎淳答辨時(shí)，他說(shuō)“求賢”宜“智”，“安民”施“仁”，并寫(xiě)下了一篇文采飛揚、洋洋3500余言的治國方略。英宗看了又看，那會(huì )兒，頭上的每根眉毛都充滿(mǎn)了歡喜。不錯，不錯，很合朕意，賜酒。于是，他被欽點(diǎn)了狀元。便想，大殿之上，開(kāi)不得半點(diǎn)玩笑，更沒(méi)有綠燈可開(kāi)，一言一語(yǔ)，一字一句，都是一粒粒硬芝麻糖，想打奸?；?，門(mén)都沒(méi)有，除非你不要命了。

入士后，黎淳馬上被皇上任命為翰林院編修，參與《大明一統志》的預修工作。在這里，他有機會(huì )研究讀了平日里想看也看不到的經(jīng)史著(zhù)作，當然是正史，不是野史。那些民間野史，對森嚴的宮廷來(lái)說(shuō)，是斷斷入不了流的?？上?，他沒(méi)有機會(huì )聆聽(tīng)劉伯溫、解晉、張居正那樣的超級大才教誨，否則，他的見(jiàn)識、學(xué)養還會(huì )提高三個(gè)檔次。不過(guò)，能木秀于林，很是不錯。不久，成化元年（1455），他被任命為皇帝的經(jīng)筵講官，也就是帝師，專(zhuān)向明憲宗講解歷朝歷代治國的經(jīng)驗教訓，要向萬(wàn)民施以仁政。接著(zhù)，又擔任太子（后成為孝宗）的左瑜德，專(zhuān)授品德教育，并告訴他“水能載舟，也能覆舟”的道理。這個(gè)孝宗，不是別人，就是明朝中葉稍有作為的弘治皇帝。顯然，他輸灌給皇帝的精神血液全是治國之道。但有一點(diǎn)很讓迷惑，想想看，自明中葉起一直到明崇宗朱由檢吊死煤山，大明宣告破產(chǎn)，營(yíng)業(yè)執照被徹底注銷(xiāo)之日，基本上是閹黨把持朝政，特別是成化年間，以曹化淳為首的一手遮天的閹黨集團把東林黨的大儒們以及朝廷稍有正義感的文武百官差點(diǎn)宰盡殺絕，不知為黎淳先生安然無(wú)恙。顯然，是個(gè)異數。也許，與他的謹小慎為，謙虛，謙虛，再謙虛有關(guān)吧？

我的朋友還說(shuō)，他的先祖黎淳公做了一世的官，清廉得很，是真正的不日一點(diǎn)白的清廉。一次，他在南京任工部尚書(shū)時(shí)，有個(gè)在江蘇華亭縣當縣令的華容老鄉，把當地的特產(chǎn)——云布，很漂亮精美的布，弄了幾匹送給他。他見(jiàn)了，并沒(méi)發(fā)脾氣，也沒(méi)說(shuō)你這么搞不是害我之類(lèi)的話(huà)，他聲不做氣不吁用毛筆蘸了墨汁，在原封未動(dòng)的布裹上寫(xiě)下一行：“昔之縣令，栽桑種麻；今之縣令，錦上添花?！庇衷獠粍?dòng)退了回去，把那個(gè)同鄉搞得很不好意思。我想，他的不貪不掌不要，或許與他少年時(shí)家境困難有關(guān)，不當家不知柴米貴，不吃苦筍不曉得其味道。終其一生，當過(guò)兩屆帝師，做過(guò)戶(hù)部尚書(shū)，而且還著(zhù)有《龍峰集》《明試錄》《黎文僖集》等專(zhuān)著(zhù)，并與楊一清、劉大夏兩個(gè)學(xué)生同朝為官，成為他們精神上的范式。

歷史風(fēng)煙不再，成為時(shí)間里的黑白電影。站在古老的沱江橋上，凝視滿(mǎn)河泛著(zhù)浪花的流水，我不知哪一朵屬于黎淳，哪一朵屬于劉大夏、楊一清，哪一個(gè)屬于那個(gè)茶陵詩(shī)派的代表人物李東陽(yáng)？但我分明感覺(jué)到，他們的精神之水一脈相承，在時(shí)間的長(cháng)河里流淌，成為一脈影像。如今，“沱江書(shū)院”蕩無(wú)蹤跡，只剩一個(gè)空落落的名字，好在還有條狀元街仍在日子里呼吸，能讓人涌起對歲月的懷想。我在落滿(mǎn)街頭的陽(yáng)光下溜達，不經(jīng)意間，微信響了幾下，打開(kāi)一看，是朋友和他的族人祭奠祖先黎淳之墓重修典禮的場(chǎng)面。我看見(jiàn)，許多人畢恭畢敬磕拜的樣子充滿(mǎn)太多虔誠，他們中不乏文人墨客，也許是受了先人的影響吧?；秀敝?，狀元公給他們指引了一個(gè)方向，那是河流的方向。

作者：李新文

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